Showing posts with label marriage. Show all posts
Showing posts with label marriage. Show all posts

Tuesday, September 8, 2009

අනියම් පෙම

දිනය;සැප්තැම්බර් 08, වසර 2009, අඟහරුවාදා දිනයක්,

සිත් දින පොතෙන් බ්ලොග් දින පොතට-සටහන් අංක 10

අනියම් පෙම...............................

පසුගිය දිනෙක නුවර ගිය විටෙක කැන්ඩි සිටි සෙන්ටර් එක හරහා ගමන් ගත්තේ ඊට යාබදව ඇති රථ ගාල වෙත යනු පිනිසය.

එදින,එහි පහත මාලයේ පෙරදිග වාදක කණ්ඩායමක් සංගීතයෙන් යන එන පිරිස රසවත් කරමින් සිටියහ.

කඩිමුඩියේ එතැන පසු කරමින් සිටියත්, මාගේ ගමන මොහොතකට නවතාලූයේ, එම තරුණ කණ්ඩායමේ මධුර මනෝහර ගායන හා වාදන විලාශයයි.

කී බෝඩය, වයලීනය හා තබ්ලාව ඔවුන්ගේ වාදන භාණ්ඩ විය.

මොහොතකට පමණක් නතර වූවත් මටත් හොරා කාලය ගතව තිබුණු බව වැටහුනේ ගීත තුනක්ම ශ්‍රවණය කිරීමෙන් අනතුරුවය.
එතරම්ම ඔවුන්ගේ ගායනය හා වාදනය මිහිරිය.

හුරුපුරුදු මුහුණු හතරක් වුවත් ඔවුන් කවුදැයි හරියටම හඳුනා ගැනීමට නොහැකි විය.

දැහැන් බිඳ එතැනින් නික්ම යන්නට පෙර කරුණාරත්න දිවුල්ගනේ මහතාගේ මා ප්‍රිය කරන “ගහක මල් පිපිලා” ගීතය ගයන ලෙස කල ඉල්ලීම ඔවුන් සතුටින් ඉටු කලහ.

මේ ගීතය අසන හැම විටෙකම සරල වූ වදන් පෙලක් ගලපමින් ගැඹුරු වූ අර්ථයක් සරලව ඉදිරිපත් කිරීමට යමුනා මාලිනී පෙරේරා දක්වා ඇති දස්කම ගැන ප්‍රශංසනීය හැඟීමක් ඇතිවේ.

සොබාදහමේ වූ සංසිද්ධියක් සොබාදහමේම උපහැරන භාවිතයෙන් ඇය අපූරුවට ලියා ඇත.

ගැහැනියක හා පිරිමියෙකු අතර ඇතිවන ප්‍රේමය නියම හා අනියම් ලෙස බෙදන්නට සමාජය උත්සාහ කලත්, ප්‍රේමය ප්‍රේමයම වනු මිසෙක එහි නියම්-අනියම් බවක් ඇති නොවනු ඇත.
ඒ නිසාම අව්‍යාජ ප්‍රේමයට තහනමක් නොවනු ඇත.

කතරෙ වැලි කැට හිරුට පෙම් බැඳ ඇතත් ලෝ දහමින්
සොඳුරු වැස්සට දැවෙන කතරත් ආදරෙයි පණ මෙන්
ලොවට නොපෙනෙන අරුම සෙනෙහස ඒවගෙයි මනරම්
කරනු බැරි තහනම් ..........


හිරු හා බැඳෙමින්, දැවෙමින් එයට පෙම් බඳින කතරක්, එයට සිසිල ගෙන දෙමින් වහින වැස්සටද පණ මෙන් ආදරය කරයි.
මෙය අරුම වූ ආදරයකි.
මේ ප්‍රේමයේ අව්‍යාජත්වය ලෝකයාට නොපෙනුනත් එය වලකාලනු නොහැක.
එය තහනම් කරනුද නොහැකිය.

එලෙසම සමාජ සම්මතයන්ට අනුව විවාහික බැදීම හා ප්‍රේමය තුල වෙනත්
ප්‍රේමයකට ඉඩක් නොමැති වුවත්, එය තහනම් වුවත් සිතට සිසිලක් ගෙන දෙමින් ඇතිවන අව්‍යාජවූ එවන් ප්‍රේමයක් වලකාලන්නටද හැකි නොවනු ඇත.

සඳට සදහට සෙනේ පෑ මුත් උදුල තරු කැටයම්
හිරුට පෙම් බැඳි එකද තරුවක් සිටිය නොහැකිද යම්
නුඹට නොහැඟෙන මගේ ප්‍රේමය ඒවගෙයි මනරම්
පුදුම වෙයි නුඹ නම් .........

බොහෝ විවාහයන් තුල මෙවන් සබඳතා දැකිය හැකි නොවුනත් සුලු පිරිසක් අතර හෝ ලෝකයාට හොරා මෙවන්වූ ප්‍රේමයන් ඇති විය හැක.
එය හරියට රාත්‍රී අහසක සඳු හා බැඳුනු තරු බොහෝ දැකිය හැකි වුවත් දහවල හිරු ඇති විට එකදු තරුවක් නොපෙනුනද, සඳු හා පෙම් බැඳි තරු ගොන්නෙන් එකක් හෝ සැඟවී හිරුට පෙම් බැඳ සිටිය හැකිවා සේය.

ගහක මල් පිපිලා පිපෙන්නේ ඇයිද නොදන්නෙමී
හිතක මල් පිපිලා පිපෙන්නේ ඇයිද නොදන්නෙමී
නුඹට හිත බැඳුනේ කිමැයි මා තවම නොදන්නෙමී
නුඹට සිත බැඳි කාරණේ මම තවම සොයන්නෙමී


ඉතින් සිත් තුල මෙවන් වූ ප්‍රේමයන් හා බැඳීම් ඇති වන්නේ ඇයිද යන්න විග්‍රහ කල නොහැක්කේ, ගහක මල් පිපී සුවඳ දෙන්නේ ඇයිද යයි කිව නොහැක්කාසේය.

ඒ මට හිතෙන හැටිය.

Monday, August 31, 2009

විවාහය

දිනය: අගෝස්තු 31,වසර 2009,සඳුදා දිනයක්

සිත් දින පොතෙන් බ්ලොග් දින පොතට සටහන් අංක 08

විවාහය....................

කිසියම් හේතුවක් පදනම් කරගෙන දෙදෙනෙකු අතර ඇතිවන ආකර්ශනය නිසාවෙන් ලංවීමක් සිදුවේ.
ලංවීම හේතුවෙන් බැඳීමක් ඇතිවන අතර, ඉන් ආදරයක් හට ගනී.

එලෙස හට ගත්තාවූ ආදරයේ පැවැත්ම නීතියෙන් සහතික කරගනුවස් විවාහයක් සිදුකර ගනී.

විවාහයකදී පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකු එකට වාසය කිරීමට නීතිමය බැඳීමක් ඇති කර ගනී.
නීතියෙන් ඇතිකල බැඳීම මනැසින්ද ඇතිවීමට නම් සපුරාලිය යුතු බොහෝ කාරණා තිබේ.

ආදරය යනු කුමක්ද ? ,
ආදරයේ පැවැත්ම තීරණය වන්නේ කුමකින්ද ? ,
විවාහික බැඳීමක ආදරයක් පැවතිය යුතුමද ?.

මේවාට විවිධවූ සංකීර්ණ උත්තර හා හේතු පැහැදීම් බොහෝ දෙනා දෙනු ඇත.

සමාජයේ බොහෝ පතල, ආදරයේ සංකේත බඳු වූ ඇතැම් පෙම්වතුන්ගේ විවාහ එතරම් දුර දිග නොගොස් කඩාකප්පල් වන අතර, එසේ නොවුනු පෙම්වතුන්ගේ හා යෝජිතව ඇති කර ගත් බැඳීම් මත සිදුවන ඇතැම් විවාහයන් සාර්ථකව ඉදිරියට යනු දැකිය හැක.

එසේනම් විවාහයක පැවැත්මට සාම්ප්‍රදායිකව අර්ථ දක්වන ආදරයට ඔබ්බෙන්වූ සාධකයක් බලපාන්නේද?

මෙලොව උපදින දෙදෙනෙක්, කිසිම විටෙක, ගතිගුණ, අවශ්‍යතාවන් හා දෘෂ්ඪීන්ගෙන් එක හා සමාන වන්නේ නැත.

එය යතාර්ථයකි.

බොහෝ විට සිදුවන්නේ, ආදරය හේතුවෙන් දෙදෙනෙකු අතර පවතින මෙම අසමානතාවය යන යතාර්ථය පිළිබඳ අවබෝධය, දෙදෙනා තුලින් ගිලිහී යාමය.

එනම් දෙදෙනා දෙදෙනෙකු නොව එක් අයෙකුම බව සිතන්නට පෙළඹීමය.

එවිට තමාගේ ආශාවන් හා අවශ්‍යතාවන් අනෙකාගේද ආශාවය , අවශ්‍යතාවයය, තමාගේ දෘෂ්ඪිය අනෙකාගේද දෘෂ්ඪියය මය යන මිථ්‍යාව තුල දෙදෙනාම එල්බ ගනී.

යතාර්ථයේදී එය එසේ නොවන බැවින්, ගැටුමේ ආරම්භය එතැනින්ම සනිටුහන් වෙයි.

ඉතින් ගැටුම සංසිඳෙන්නේ හෝ ගැටුමක් පැන නොනඟින්නේ, ගතිගුණවලින්ද, අවශ්‍යතාවයන් හා ආශාවන්ගෙන්ද, දෘෂ්ඪීන්ගෙන්ද දෙදෙනා එක් අයෙකු නොව දෙදෙනෙකු බව අවබෝධ කරගත් විටය.

එවිට පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකු එකිනෙකාගේ පුද්ගලබාවයට ගරු කරමින් යන එකඟතාවයේ ගමන ඇරඹේ.

එය යතාර්ථතයට සමීප බැවින්, එවන්වූ සබඳතාවයක පැවැත්ම හා බැඳීම ශක්තිමත් ය.

එවන්වූ සබඳතාවක් තුල දෙදෙනාම තම පුද්ගලබාවයේ නිදහස භුක්ති විඳින අතර එහිදී එකිනෙකා කෙරෙහි ඇති වන්නේ අපමණ ගෞරවයකි.

එම ගෞරවය තුල එකිනෙකා තම පුද්ගලබාවය කැප කරමින් අනෙකාගේ පුද්ගලබාවයේ නිදහසට ඉඩ දෙන්නට තරම්වූ නිහතමානීත්වයක් ඇතිකර ගනී.

මෙවන් වූ බැඳීමක් ගැන කියැවෙන, රඹුකන සිද්ධාර්ථ හිමි විසින් රචනා කල ගීයක් කරුණාරත්න දිවුල්ගනේ ගායනා කරයි. එහි සංගීතය එච්.එම් ජයවර්ධන ගේය.

ගීතයේ වදන් වල අර්ථය හා හැඟීම මතු කරලීමට මෙම දක්ෂ ගායකයාගේ හා සංගීතඥයාගේ දායකත්වය කෙතරම් ඉවහල් වී ඇත්ද යන්න මේ ගීතය ශ්‍රවණයේදී ඇතිවන හැඟීමෙන් මොනවට පැහැදිලිවේ.


ලා දලු බෝපත් සෙමින් සැලෙනසේ යසෝදරාදේවී
වාවනු බැරි තැන රහසේ හැඬුවා පෙර සංසාරේ ඇසුර මතක්වී........

ලේන කුලේ සිට ආගිය මඟ තොට සිටියා නොසැලෙන පහන් ටැඹක් වී
නිවන් දකින තුරු මේ සංසාරේ පසුපස ආවා සෙවනැල්ලක් වී.........

තැලී සෙනේ සිත සැලී හඬන විට වැටී දෙපා ලඟ යසෝදරාවෝ
පිපී නිවන් මල් සාදුකාර දී නිවී පහන් විය උදෑසනක් සේ.............

තම අරමුණ ඉටු කරගනු වස්, දීර්ඝ වූ සංසාරයේ තමන් හා බැඳී, නොසැලෙමින් තමා සොයා යන මාර්ගයට එලියක් වෙමින් ආ ප්‍රියාවියව, හැර යද්දී, තමන්ට පෑ ස්නේහය හා බැඳීම හේතුවෙන් ඇගේ සිත රිදී හඬා වැටෙයි.

ඇය වියෝ දුකින් හඬා වැටුනත්, ඇගේ ඒ වේදනාව හෝ හැඬුමවත් ඔහුගේ අරමුණ ඉටු කර ගන්නට බාධාවක් වන්නට ඇය ඉඩ නොතබන්නීය.

එසේ හෙයින්ම, ඔහු තම අරමුණ සාක්ෂාත් කර ගන්නේය.

එය හරියට, තම අරමුණ ඉටු කරගන්නාතුරු තමන්ට පිට දෙන්නට ඉඩ දෙමින්, තමන්ට සෙවන සැලසූ බෝ රුකෙහි ලා දලු වන්වූ බෝපත් තම චිත්ත ඒකාග්‍රතාව නොබිඳිමින්ම සුළඟට සැලෙන්නා වාගේය.

මෙවන්වූ බැඳීම් ඇති විවාහයන් කෙසේ නම් දෙදරයිද?

එවන්වූ බැඳීමක් සහිත විවාහයන් කෙතරම් ප්‍රීතිජනකද?.......

ඒ මට හිතෙන හැටිය.